louister87的部落格

一直認為這個世界是墮落的醜惡的，充滿罪惡和不平，所以我要離開它……我是拒絕現實，而不是逃避現實……

難道我的一生就這樣注定的在這個鄉下完蛋，個人一點點嗜好和理想也要被所謂家庭拘束壓垮，人生真的如此無聊嗎？

在那極端封閉的歲月，肉體與靈魂彷彿都禁錮在不見天日的井底。抬頭往上看，僅能窺見窄仄衰弱的天空。仰望的視線穿過時間長頸，天外的夢看來是伸不可及也深不可測。好深的井啊，那逝去的年代。模糊且遙遠的記憶，挾帶濃郁愁緒，幽幽自井底浮升上來。悸人的律動，翻騰的詩情，以青春之血的衝力注入漸漸荒老的胸懷。一些遺忘的感覺，在重新閱讀中隱約回到就要遲鈍的肌膚與感官……杜榮可能不是虛構的人物，而是整個苦悶世代的縮影。富於熱血、理想的青年，好像是在追求一切，又好像是在追求一無所有。他內在的痛苦呻吟，與外在的倔強形象，完全不成比例。那是撕裂的人格，是殘缺的意志，是無法定義的青年肖像。

小說中保留的感覺與記憶，不免使人發思古之幽情。在故事之間隱隱流露的背景音樂與時代情調，不時挑逗著欲逝未逝的青春欲望，那是民間二胎借款利率無盡止的鄉愁，也是永遠無法回歸的歲月。書中的庸俗對話，笨拙的肢體語言，以及清麗的少女形象，在在使人情不自禁墜入曾經有過的幻想。打開這冊小說，無異於打開自己的身體，終於又窺見黑暗中的記憶。好深的井啊，那逝去的年代。──陳芳明

他堅持從這個醜惡的現實世界遁失
拒絕所有對他有意義的、至美的給予
那些纏綿的撇不下的包袱
讓他變成極端的頑固

台灣推理小說第一人
府城文學特殊貢獻獎

在那樣蒼白而淳樸的時代氛圍裡，在年輕人尚追求人生價值與存在感的年代，學院裡的理想與知識系統仍被高舉在上，反社會、反現實，衝破道德藩籬還被視為前衛或鄭重之事，主角即是如此帶著反叛意識的人，他也清楚自己的離經叛道，卻拴不住自己的行為，只是囿限於自私與性慾驅馳之下，過著荒唐卻有理的生活，直到他牽涉了別人的情慾與死亡事件……

本書時代背景大約是五十年代那一段存在主義狂飆吹襲到寶島，年輕朋友們個個把卡謬、沙特等名字掛在嘴邊的年代。本書男主角正也是這樣一個醉心於存在主義的青年，甫自外島役畢返鄉，卻以反叛的角色自許，帶著一筆服役期間積存的款子，跑到山間溫泉地去「隱居」……這位在蒼白的年代?的蒼白青年，就帶著這麼蒼白的自以為荒謬、自以為背叛的意識，來到山中。他不懂得反叛的真義，幾乎是為反叛而反叛，離開慈母與幼妹，和一個與他同學四年卻未能發展成更親密的關係的情侶。他想衝破舊道德的藩籬，追求荒謬的人生態度，卻不免有畫虎不成的窘態。在山中，恰如其分地展現了一些屬於這個膚淺而蒼白的年輕人的情節。

作者寫這本書，想必有了莫大的野心，企圖塑造如今已逝去，卻是確曾存在過的時代與青年，或許也不無回憶與內省的成份在內。因此他赤裸裸地描寫醜陋的獸慾，未加保留，俾達到誠實的要求。（鍾肇政）

這本長篇小說的優越處，在那通俗性吧？造成這通俗性的是小說中隨時出現的那種「性」描寫。而這些「性」行為的描寫倒是具體、生動而富於美感的。

林佛兒在這本長篇小說?所呈示出來的技巧、旺盛的描寫能力、安排情節的巧思，在在都表示了他很有可能開拓大眾文學廣大領域的天才。

四十年來的臺灣文學一直忽略了庶民階層的閱讀慾望，因此廉價的傷感為主的言情小說橫行跋扈，且主導了電視連續劇走進岔路去。像林佛兒的《北回歸線》這類型的小說應該是介在純文學與大眾文學之間的一座橋樑。這一類「中間小說」的精緻化，很有可能在臺灣開闢邁向「國民文學」的樹立；正如日本作家吉川英治的雄偉的歷史文學一樣。（葉石濤）

作者簡介

林佛兒

台南縣佳里鎮人。十九歲出版詩集《芒果園》，為龍族創社成員之一，《島嶼謀殺案》被中國時報譽為「台灣推理小說第一人」，《
美人捲珠簾》曾獲中國二○○一年第二屆最佳偵探長篇小說獎。創辦林白出版社、《台灣詩季刊》、推理雜誌社、不二出版社。曾獲第一屆葡萄園詩獎、一九七○年第十一屆中國文藝協會散文獎章、二○○七年第十四屆全球中華文化藝術薪傳獎文學類獎、二○○八年第十四屆府城文學特殊貢獻獎。一九九三年創辦加拿大華文作家協會，並任創會會長（1993 ~ 1996）；李登輝學校海外台灣國是研討班第一期。著有短篇小說集《阿榮嬸的壞事》，散文集《記憶的明信片──林佛兒四十年散文選》，詩集《台灣的心》、《重雲──林佛兒詩選》，長篇推理小說《島嶼謀殺案》、《美人捲珠簾》，長篇小說《北回歸線》，政治評論集《台灣萬歲》等。